1.128 Religione come principio e clero come classe-ordine feudale

 

Quando si esalta la funzione che la chiesa ha avuto nel medio evo a favore delle classi inferiori, si dimentica semplicemente una cosa: che tale funzione non era legata alla chiesa come esponente di un principio religioso-morale, ma alla chiesa come organizzazione di interessi economici molto concreti, che doveva lottare contro altri ordini che avrebbero voluto diminuire la sua importanza. Questa funzione fu dunque subordinata e incidentale: ma il contadino non era meno taglieggiato dalla chiesa che dai signori feudali. Si può forse dire questo: che la «chiesa» come comunità dei fedeli conservò e sviluppò determinati principi politico-morali in opposizione alla chiesa come organizzazione clericale, fino alla Rivoluzione francese i cui principii sono [propri] della comunità dei fedeli contro il clero ordine feudale alleato al re e ai nobili: perciò molti cattolici considerano la Rivoluzione francese come uno scisma [e un’eresia], cioè una rottura tra pastore e gregge, dello stesso tipo della Riforma, ma storicamente più matura, perché avvenuta sul terreno del laicismo: non preti contro preti, ma fedeli-infedeli contro preti. [Il vero punto di rottura tra democrazia e Chiesa è da porre però nella Controriforma, quando la Chiesa ebbe bisogno del braccio secolare (in grande stile) contro i luterani e abdicò alla sua funzione democratica].

Questa differenza tra la Chiesa espressione di un principio religioso-morale, e la Chiesa come organizzazione di interessi economici molto concreti, è valido a tuttoggi. Il solo IOR, speculando sui mercati, fa più danno ai poveri, in un sol giorno, di tutta la beneficenza che Caritas e missioni fanno in un anno. Da notare che, pur essendo un monarca assoluto, il Papa sembra delegare certe faccende ai tecnici, seguendo il detto evangelico: non sappia la mano sinistra quel che fa la destra (Matteo, 6, 1-4).